办事指南

信仰,艺术和工作

点击量:   时间:2017-07-14 10:28:13

<p>图书俱乐部正在阅读Daniel H. Pink于3月份的“Drive”</p><p>在评论中分享您的想法或在开放主题中加入我们正在进行的对话</p><p>关于Pink的风格,我最喜欢的一件事是,他并不喜欢他的观点</p><p>他制造并继续前进</p><p>这需要读者充分填写</p><p>在本书的前几章中,Pink将Motivation 2.0描述为“第二个驱动器”,它超越了生存和生育的基本(1.0)驱动器</p><p> “动机2.0”的核心是奖励好处并惩罚坏事 - “胡萝卜加大棒的胜利”,正如粉红色标题是他的一个子章节</p><p> “利用这一动力对全球经济发展至关重要,特别是在过去两个世纪,”Pink写道</p><p>粉红色然后继续分析2.0的缺点,特别是它没有考虑到“内在动机”,这在今天的工作场所变得越来越重要</p><p>这些开篇章节中遗漏的是那些始终遵循其内在动机的人,甚至在现代之前</p><p>我特别想到虔诚和艺术</p><p>僧侣,修女,山顶上的大师 - 纽约人漫画的主食 - 以及像保罗·高更一样辞去日常工作并成为画家的男人,在缺点之前都拒绝胡萝卜加大棒雇主对拥抱动机2.0的态度</p><p>虽然Pink确实简要讨论了Teresa Amabile对艺术家委托和非委托作品之间差异的研究,但我猜他留下了其他这些例子,因为他主要关注的是工作场所以及他的创意应用于商业</p><p>无论它如何融入内在动力,Motivation 3.0都无法完全满足独立艺术家和那些感受宗教呼唤的人</p><p> Pink引用了Sawyer效应:“可以将工作转化为工作或将工作转化为游戏的做法</p><p>”但无论组织的多么灵活,无论组织多么灵活,总会有那些不适应任何工作场所的人</p><p> </p><p>对他们来说,有Bartelby原则: